你的修行是否慈悲心不够，只爱好人，不爱不好的人!

罗国家

在我们生活中，总是对不是意愿的好事，不是意愿的做了好人，内心总会翻动起波动，好像做了什么，做了什么功德心，做了什事，那么就还有一件要做事的念头，要说，要动！




脑袋下意识反应做个好人


想要做个好人


然后有太多条条框框（囚）





有太多的应该不应该！不需要起念头，是本来如此。无条件的爱啊。


所以，又活在恐惧里，又怕什么呢？ 样样都好啊，做和不做样样都好，重要是心安，可以臣服一切，可以接受一切，接受来，接受走，念头来，念头走，事情来，事情走。




你真纠结？又在纠结什么呢？


几乎所有的问题，都在爱与恐惧中，都来着我和我的，继续参，我是谁？


你看到的不完美，都是你的内心不完美，外界没有一点不完整完美，外界一点不对都没有，都是人分别心。注：僧伽吒经可以消业。




你认为的一坨屎，在小狗眼中是海鲜美味。


你认为在漂亮美女，也只是个美女，每天还是要出恭。


要回到本源心，对于真正的你，本自具足，本自无我，本自一体，无有分别，不思善恶，保持中道。


观自己，观内心。


根源还是活在恐惧里，但不用责备自己。


出离心，大慈大悲心。




观到心：
慈悲心不够，只爱好人，不爱不好的人
放下你对那些不够好的人的评价和批评，慈悲他们，爱他们。




本自无我！




批判，是我们全部烦恼的来源。我们从早到晚，不断地批判自己、别人、事情、环境、国家、地球，样样都看不顺眼，样样都值得批评。在我们的眼中，很少有事情是圆满完整的，所看到的全都是缺点。连一个好事，都要透过我们主观判断而同意，才变成一件好事。别人讲的好事，不经过我们的过滤，我们也绝对不会称之为「好」。
我们见到一个人，第一个念头就是已经开始判断──这个人友善不友善、礼貌不礼貌、风度好不好……一连串的判断。从早上一起来，到入睡之前，我们一天从来没有过不批判。不放过自己，也不放过别人。
批判自己，自然产生「罪」的观念。
我们通常都认为自己是罪人。当然，有很多人认为其他人才是罪人，自己反而是圣人或好人。这种标签或判断，自然也就决定我们对自己、对世界的看法。有了「罪」的制约和认定，我们自然也同样用这种方法看着世界，反映同一种负面的观感。接下来，要谈修行，根本不可能。因为认为自己有重重的阻碍（罪），总是需要有漫长的时间，要透过善行，甚至人生彻底的转变，才可以消除这些罪，才有机会重新开始。
然而，站在整体，没有什么东西叫做「罪」。
也没有什么东西叫做「好」、「坏」，有意义、没有意义，有目的、没有目的，公平、不公平，善人、坏人，修行、世俗。
假如连人、这个世界、一切，都是头脑投射出来的，那么，去批判好坏，本身就是个大妄想。
一个人懂了这些，最多是大笑或大哭一场，发现──这一生，从来到离开，都是活在一个洗脑的状态，把一切虚妄的境界和虚妄的判断当作真实。
突然，一个人也变得话少，自然理解──一切所讲、可以表达，甚至可以想象的，都不存在。都还是我们用有限的聪明，透过二元对立的语言或思考的逻辑来描述不可能描述的整体；而局限，是永远不可能描述无限的。
局限，是无限大的一小部份，最多只是从无限大画分出一个小角落，在这个范围里好像有一个独立的存在。任何语言、任何表达不光没办法描述，即使描述出来，也都失真了。都是把整体化为一个切片，最多只是透过一个狭窄的角度来看全部。
我们最多只能用空间的三度，再加上时间的一度，勉强凑出四度，而认为可以对无尽的维度做一个全面的表达。这不光是不可能，还是人类过于天真的想法。
但是，无论用多少篇幅重复这一点，我们还是可能听不懂。无论多少语言，指出这符合科学的道理，你我不可能相信，也过不了这一关，会认为还是有一句话好讲，有一个判断值得分享。有一个「我」，有一个「你」，有一个人生，有一个世界好谈。我们自然还是可能回到一个受委屈、受害者的身分，认为周边的人不公平，人间充满虐待，自己倒霉。还可能认为自己的人生故事最有特色，一生所遇到的痛心，是别人绝对没办法理解的。也因为如此，更有理由可以继续折磨自己、虐待别人，从早到晚都在埋怨。这可能是我们每一个人的心理状态。
不经过一个彻底的翻身，没有一个人可以逃过。

练习

只要任何念头起伏，想做一个判断或批判，告诉自己：这个不是我。这不是真实的我。就连看到最美的风景，还是提醒自己：这不是真实。不是真实的我。这一切，还是头脑投射出来的。假如做不到，因为反弹太激烈。没有关系，反弹之后，还是可以练习：刚刚反弹的，不是我。不是真正的我。
假如因为念头太多、反弹太重，这时就采用前面所谈的两个方法：
首先把自己的烦恼和反弹交给佛、上帝或自己觉得亲近的象征。要记得，神没有问题。
把自己的问题交给神，那自然也没有问题了。不要小看这个作用，它是真正有效的。外头的问题自然会得到妥善的解决，而内心的反弹也自然消失。
再进一步，结合呼吸，「我在」的静坐，提醒自己：
我已经圆满，我和神从来没有分手过。我就是神。神就是我。都离不开一体。
如果还不适应，可以用「我──────我」，也就是从大的我，看着小的我。吸气时，我。吐气将尽时，我。吸气时，我。吐气时，我。不断的「我──────我」。


这本身就在不断地透过呼吸提醒自己，提醒自己神圣的身分。


也就是说，我远远大于肉体所建立的 我。我可以透过每一口呼吸，把我的神性活出来。这么一体会，反弹的念头和感受自然就降下来。这时候，一个人安静下来，可以轻轻松松微细地「参」
──这个批判的人，是谁？有必要批判的人，是谁？还有必要分享自己的看法的，这是谁？还有话好说的，是谁？


当然，答案又是：我。那么，我又是谁？


没有回答，就让这个宁静持续下去。有了念头，再重复同样的参。